De Andrè

Cioran, uomo di grande lucidità, diceva che la vita , più che una corsa verso la morte, è una disperata fuga dalla nascita . Quando veniamo al mondo affrontiamo una sofferenza e un disagio che ci portiamo avanti tutta la vita, quelli di un passaggio traumatico da una situazione conosciuta all' ignoto. Questo è il primo grande disagio. Il secondo , non meno traumatico, è quando ci rendiamo conto che dovremo morire. Per me questa spaventosa consapevolezza è arrivata verso i quattro anni. L' uomo diventa "grande", diventa spirituale o altro, quando riesce a superare questi disagi senza ignorarli. Ora, se a essi si aggiunge anche l' esercizio della solitudine, ecco che allora forse, a differenza di altri che vivono protetti dal branco, alla fine della tua vita riesci a "consegnare alla morte una goccia di splendore" , come recita quel grande poeta colombiano che è Alvaro Mutis. Se ti opponi, se ti rifiuti di attraversare e superare questi disagi, per sopravvivere ti organizzi affinchè siano altri ad occuparsene e deleghi. Questa rinuncia ti toglie la dignità , ti toglie la vita. Credo che l' uomo, per salvarsi, debba sperimentare l' angoscia della solitudine e dell' emarginazione. La solitudine, come scelta o come costrizione, è un aiuto: ti obbliga a crescere. Questa è la salvezza

Auguri Gioggi

draft-billi29

coordinata atto terzo

The Mansion of Many Apartments - Keats to J H Reynolds, 3 May 1818

And to be more explicit and to show you how tall I stand by the giant, I will put down a simile of human life as far as I now perceive it; that is, to the point to which I say we both have arrived at - ' Well - I compare human life to a large Mansion of Many Apartments, two of which I can only describe, the doors of the rest being yet shut upon me - The first we step into we call the infant or thoughtless Chamber, in which we remain as long as we do not think - We remain there a long while, and notwithstanding the doors of the second Chamber remain wide open, showing a bright appearance, we care not to hasten to it; but are at length imperceptibly impelled by the awakening of the thinking principle - within us - we no sooner get into the second Chamber, which I shall call the Chamber of Maiden-Thought, than we become intoxicated with the light and the atmosphere, we see nothing but pleasant wonders, and think of delaying there for ever in delight: However among the effects this breathing is father of is that tremendous one of sharpening one's vision into the heart and nature of Man - of convincing ones nerves that the World is full of Misery and Heartbreak, Pain, Sickness and oppression - whereby This Chamber of Maiden Thought become gradually darken'd and at the same time on all sides of it many doors are set open - but all dark - all leading to dark passages - We see not the ballance of good and evil.  We are in a Mist - We are now in that state - We feel the "burden of the Mystery,"


estratto da qui

His homeboy

astiludio di volterra - speriamo stavolta :)

mitologico tableau

lettere a Milena - Kafka

la cosa è forse ancora più semplice di come dici tu. Circa così: l'imperfezione solitaria la si deve sopportare in ogni momento, l'imperfezione a due non si è costretti a sopportarla. Non abbiamo forse gli occhi per strapparceli e il cuore per il medesimo scopo? Eppure non è poi così grave, questa è esagerazione e menzogna, tutto è esagerazione, soltanto la nostalgia è vera, non la si può esagerare. Ma perfino la verità della nostalgia non è tanto la sua verità quanto piuttosto l'espressione della menzogna di tutto il resto. Sembra un'idea bislacca, ma è così.
E forse non è vero amore se dico che tu mi sei la cosa più cara; amore è il fatto che tu per me sei il coltello con il quale frugo dentro me stesso. Del resto tu stessa lo dici: "non avete la forza di amare"; non sarebbe questa una distinzione sufficiente fra "bestia" e "uomo"?

duallia/ginger maybe